法的详细叙述和分析，但它不仅仅是一本关于联邦政府如何运作的操作手册。它还对政府的性质和目的进行了流畅的哲学探讨，在西方政治思想的发展中占有重要地位，并可能有助于我们理解持久的美国价值观和民族性格。
《联邦党人文集》的首要特点是文章传达了美国自治实验的脆弱性。作者们敏锐地意识到他们希望建立的共和国所面临的威胁，这反映了他们的年龄。其中一些威胁来自内部，一方面包括社会混乱，另一方面包括暴政威胁。其他威胁来自外部，包括英国或其他欧洲殖民大国可能试图重新征服北美大陆的可能性。因此，需要建立一个“更完美的联盟”，拥有必要的内部力量和集中控制，以阻止未来的侵略并捍卫民选政府的新颖性。可以说，美国对这种威胁的特殊敏感性，无论是麦卡锡主义时代的内部颠覆，还是冷战期间敌视美国生活方式的国家和文化的外部侵略，都可以追溯到 1780 年代的历史经验，并在《联邦党人文集》的讨论中得到体现。在欧洲，人们现在普遍认为美国人太快想象自己被敌人包围，因此太容易采取侵略性或威胁性的政策。阅读《联邦党人文集》就会发现，对美国共和国脆弱性的担忧一直是持久的国家观点的一个方面。
这些文章的第二个经久不衰的方面是美国人心中理想主义和现实主义的对立。《联邦党人文集》展示了现代评论美国及其人民时所钟爱的两种美国行为原型。一方面，这些文章带有乌托邦色彩，因为作者向读者推荐了一种与世界上任何地方都不同的完全创新的政府形式。它们捕捉到了美国精神的乐观和热情。另一方面，这些文章的心理基础是极其现实和务实的：作者还对人性采取了一种不讨人喜欢的观 投资者数据 点，这种人性经常被描述为贪婪、派系和自私，因此需要由一个比新独立国家中迄今为止更强大的中央政府来控制和指导。人有时是天使，但更多的时候不是：因此他们需要中央政府的指导之手。
由此而来的，是美德共和国与法治共和国之间又一个显而易见的矛盾。正如《联邦党人文集》所明确指出的，迄今为止，在人类历史上，人们普遍认为，共和国的自治首先需要个人和公共的美德：如果男人和女人本身具有道德良善，并且也关心公民的利益，他们也许能够自治；否则，共和国必将垮台。但是，如果现实生活中的男人和女人只顾自己，缺乏道德感，这种传统的共和主义观点又将如何呢？《联邦党人文集》给出的答案是建立一个基于法律而不是美德的政府体系；美国人对宪法和宪政的持久信仰与这种恐惧有关，即如果任由人民自生自灭，人民将陷入混乱和冲突，而 1780 年代独立后各州似乎就出现了这种担忧。 《联邦党人文集》认为，如果男人和女人不是生来就有美德，那么他们可以通过共同遵守法律来约束自己——这些法律是由人民为自身福祉而制定的。